為何精選投資至關重要
在當今複雜多變的金融市場中，投資者面臨許多挑戰，其中之一就是如何從眾多投資選項中挑選出最具潛力的投資目標。精選投資成為一種重要策略，幫助投資者有效應對這些挑戰。
首先，精選投資有助於投資者選擇最有價值的投資項目。專業的投資團隊通過深入研究和分析不同的投資標的，包括新興產業、高股息公司、科技前沿等，挑選出具有良好潛力的概念股。
這有助於投資者在眾多選項中找到最適合自己的投資方向。
其次，精選投資可以幫助投資者降低風險。分散投資是一個有效的風險管理策略，運用定期定額投資能夠將資金分配到不同的投資標的中，降低單一投資的風險對整體投資組合的影響。
這有助於投資者在市場波動時保持相對穩定的投資回報。
最後，精選投資有助於投資者節省時間和精力。專業投資團隊進行深入的市場研究和分析，為投資者篩選出最優質的投資選項。
這讓投資者不需要自己花費大量時間去研究市場，只需跟隨專家的建議進行投資，更加輕鬆和便利
總的來說，精選投資在當今金融市場中顯得尤為重要。這不僅有助於投資者選擇最具潛力的投資目標，降低風險，培養良好的投資習慣，還節省了時間和精力。
投資者應該重視這一策略，努力在投資中實現穩健的增長和長期的財富累積。
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1 三月的眼眸，蓄滿梨花的憂傷，春光 難以承載烙在心口的馬蹄印之重 一樹又一樹的白，掃不去生活的暗色 失去一個身影，鳥的鳴叫是殘缺的 蝴蝶的舞姿是殘缺的，空中飄過的云朵 是殘缺的，所有的色香味都是殘缺的 蜜蜂采到的蜜，甜中帶著苦，手指碰到的 花瓣，柔中帶著痛，青草漫過春天的脖子 瘋狂地長，愁緒漫過遙望的目光 也在瘋狂地長，風吹過，梨樹如大白馬 在拼命地奔跑，卻追趕不上 馱著雪山和長河的一支馬幫 2 阿哥趕著馬幫遠去時，梨花還躲在 季節的背后，以花期為約，說好梨花開 便從時光的另一端返回，阿哥剛轉身 就盼著梨花早點開，恨不得鉆進梨樹的枝干 鉆進春天的骨頭，把那一朵朵小秘密 提前摳出來，而現在它們簇擁在眼前 又盼著它們不要開得那么快，怕阿哥的腳步 趕不上它們，昨夜，一場雨從夢里飄來 很多脆弱的梨花遍體傷痕，落入泥土 被埋葬，太陽哭瞎眼睛，蟲子哀歌四起 3 遠方的路一定很黑吧，遠方的春天 一定來得很遲吧，遠方的梨花 一定沒有家鄉的白吧，遠方的阿哥 一定很累吧，遠方一定很遠吧，不然為何 每夜的夢都測量不出它的長度，阿哥的馬幫 沒誤食蠱毒吧，阿哥的心，沒被人間的狐仙 迷住吧，不怕阿哥被山的高圍困 最怕阿哥被山花的爛漫絆住腳步，不怕阿哥 斗不過野獸的兇猛，最怕阿哥跨不過 一支山歌的柔情，梨花的火焰 扎進天空，這個季節，注定焦急不安 4 月光滿地，不知是不是白天飄落的梨花 俯身撿拾，每一瓣都布滿淚痕，如刀片 把夜的寧靜，一片一片地割碎，把完整的夢 一片一片地割碎，狗的吠聲，堵不住 從心口噴涌而出的憂傷，風又從三月的左邊 過來，雨又從三月的右邊過來，梨花能否 逃過此劫，誰也無法預料，而有一個人 已將一生抵押給孤寂、恐慌和失眠 >>>更多美文：傷感詩歌
40年前，我有幸參與了武都縣的農村改革。如今武都農村已發生了翻天覆地的變化。回憶往事，心情依然很激動，感慨很深。 粉碎“四人幫”后，人們都沉浸在歡樂中。剛剛經歷了一場大劫難的中華民族，都在冷靜地思考著。當時，我是武都縣新聞戰線上的一員，職業習慣告訴我：新聞報道也應該換個寫法了，我想去農村做點調查。每天在農村奔波，應該說對農村是很熟悉的。但是，粉碎“四人幫”后，農民在想些什么呢？ 我選擇了武都縣三河公社。三河，顧名思義，三水環繞，四山競馳，耕地掛在半坡上，農民生活很苦，但是，他們有一顆不甘忍受貧窮的強烈愿望。我曾采寫過通訊《三戰三捷》，盛贊了三河人民在懸崖絕壁，劈山開渠，引水澆地，在亂石窩里炸石造田的生動事跡。《甘肅日報》以顯著位置刊登。我隨身攜帶收音機，隨時收聽中央新聞，在三河公社一待就是一年。 我從調查農民的生活狀況入手，了解農民的思想狀態。重點調查了小石、半山、馬河三個大隊。這三個大隊農民的生活狀況讓我震驚。強壯勞力干一天活，記10分工，每個工只值一角錢。一年出滿勤，也只能掙得36元。全公社只有十分之二的農民能夠吃飽肚子，干稀搭配；十分之五的農民，每天喝稀的，勉強度日；還有十分之三的農民，晚飯出現斷炊現象。國家每年給三河公社調撥大批供應糧。糧食分配實行基本口糧加按勞分配，多數農民都要交口糧款。我調查過脫產干部家屬的生活情況，他們每年要交二三百元的口糧款，還要用工資收入從集市買回近千斤糧食才能糊口，喂豬養雞幾乎成了多數人的奢侈品。我和劉佐才去半山大隊下鄉，村支書招待我們吃飯，一把麥草，一鍋洋芋，一碗酸菜。我手拿洋芋，思緒萬千：解放近三十年了，我們愧對養育我們的農民呀！一種良知撞擊著我的心。我們的農民是最苦，這種苦很難用文字來表達。 1978年5月，《光明日報》刊登評論員文章《實踐是檢驗真理的唯一標準》。這篇文章讓我震驚，也讓我陷入深深地沉思。我把它壓在枕頭底下，記不清看了多少遍。它寫得太深刻，也太明白不過了。什么是實踐？實踐就是尊重事實，實事求是。我們的認識不是憑空而來的，應該先有實踐，而后才會有認識，哪一個正確的認識不是來源于實踐呢！這篇文章的可貴之處就在于把實踐放在了第一的位置。“大躍進”和人民公社化運動造成農村極度貧窮，這個教訓還不深刻嗎？ 可是，實事求是太難做到了。是應該檢驗一下農村實踐的時候了。當時的武都縣委書記劉興奎去洛塘下鄉，在三河找到我，要我為他寫一篇《實踐是檢驗真理的唯一標準》的體會文章，我就以三河公社的實例談了我的想法。據說，劉書記在學習會上發言時，只談事實，不敢涉及觀點問題。因為這個問題太敏感了，還沒有人敢捅破它。 1987年12月，十一屆三中全會召開。三中全會恢復了黨的實事求是的思想路線，提出把工作重點轉到社會主義現代化建設上來。這是一個劃時代的會議，開辟了我國改革開放的新時代。我雖然對會議精神還理解甚淺，但我意識到，三中全會之后，一定會有大的社會變革。 三河公社要傳達貫徹三中全會精神，我提議用農民喜聞樂見的文藝演出形式，吸引更多的農民前來參加。公社干部和工作隊員中有許多人具備一定的文藝專長，有拉二胡的、吹口琴的、拉手風琴的，有唱歌的、唱戲的、朗誦詩歌的、說快板的、說對口詞的，還請了學校里的師生登臺演出。這是一個別開生面的演講會，一邊演出，一邊宣講文件精神。臺上有說有唱，聲情并茂，臺下群情激昂，聚精會神。太陽已經落山，而農民群眾的興致并未消減。 演出結束后，他們踏著蒼茫的暮色，緩緩地向山上走去，沉思的背影是那么清晰，似乎有一種力量積蓄在心中。有個中年農民悄悄問我：三中全會提出要實事求是，是不是允許我們分戶經營？他說，前幾年，我們隊把地劃到戶經營。公社書記發現了，三番五次跑來糾正。書記來了，我們就說：“書記，你把心放在肚子里，我們再不這樣干了。”書記走了，我們依然偷偷地干。那幾年，我們農民雖然不挨餓了，可是政策不允許。 我把這次的農村調查送到縣委，還寫了一篇內參，寄給新華社甘肅分社。 1979年底，我被通知成為縣委秘書。家庭聯產承包責任制像一股強勁的風吹拂著中華大地。縣委舉辦解放思想大討論學習班，一些人的思想轉不過彎。有個同志說：“家庭承包是自己否定自己。”一接觸生產關系問題，我才發現，要徹底消除人們心中的余悸，并不是吼一聲就能奏效的。“一大二公”“左比右好”，在許多人心中牢牢扎下了根，似乎成了一種定式。縣委要我們寫學習小結。我想，解放思想就是重新認識過去的實踐，生產關系一定要適應生產力的發展，如果不適應就是失敗的，就要擯棄。我們的生產力發展水平這么低，一唯地實行大生產的經營方式，必然是適得其反，越搞越窮。過去只在生產關系上做文章，恰恰是忽略了生產力這個根本問題，那樣的認識既無本，也無源。應該把顛倒了的認識顛倒過來。我的觀點得到當時的地委書記鐘永堂的認可。 當時的三河公社書記趙國安邀請我參加公社的討論會。他們作了一個大膽的決定：在全公社實行“劃地到戶，分組經營”的農村生產責任制。當時的縣委書記郭一平看了我的調查報告，轉發全縣參考。 1980年，縣委又一次召開“解放思想大討論”學習班。大會動員，小組討論，氣氛熱烈，各公社書記紛紛表態要作解放思想的排頭兵。我主持撰寫了大討論的學習報告，題目是《解放思想的再教育》，地委很快轉發學習。 全縣的農村生產責任制，經歷了分組經營、聯產計酬和家庭承包的大包干到戶的探索過程 經營模式確定后，全縣農村迅速掀起了分田到戶的熱潮。縣上干部幾乎傾巢而出，幫助農民擬訂方案，劃分土地，建檔立卡。我依然到三河公社去搞調查。天氣晴朗，但寒氣襲人。站在山梁上，放眼望去，山溝里，坡地上，到處是人頭攢動的身影，拉線的、打樁的，前呼后擁，一片繁忙景象，劃地的人剛剛離開，送糞的人已經到了地里，真有點人歡馬叫的氣象，就好像滾滾的春潮把嚴冬的大地激活了。農民們把土地承包視為農村的第二次土改，視為農民的盛大節日。有個農村干部打趣地對我說：“土地分到家，心里樂開花；明年你再來，讓你頓頓吃面疙瘩。”全縣土地承包責任制很快全面落實。 如此大規模的土地承包工程“平安著陸”，竟然沒有出現一點問題，我明白了：只要生產關系適應了生產力的發展，農民打心眼里是高興的。他們從實踐中深深體會到大集體的弊端，也嘗到分戶經營的甜頭，這大概就是經濟規律的力量吧。 >>>更多美文：心情隨筆
霜降過后，瘦秋仟仟，還來不及嘆息，來不及懷念，冬的身影就悠悠然然的躍入了眼簾。11月7日立冬，立，建始也，表示冬季自此開始，冬是終了的意思，有農作物收割后要收藏起來的含意，我國把立冬就作為冬季的正式開始。每當與秋天回首告別，秋色隱去，冬意開始漸濃之際，涼意寒冷的風兒掠過光禿禿的樹梢，冷色的月光不經意中灑落滿地，淺冬的來臨，思緒也悅若顯得有些蒼白，只能用初冬的心情編制著自己的夢。 門前不遠處的那棵楓樹，此時的葉子已少了許多的光鮮，多了些許的暗沉，就像是一件有了些年頭的舊衣服，光鮮盡退，盡顯著陳舊。在主體的樹身上已不見了印象中的那些葉子，雖有些不舍，卻沒有悲涼、凄傷與彷徨，多的是一份釋然。這顆楓樹，夏天，它曾長滿了一樹的綠葉，投以一種安寧與沉靜的感覺；深秋，一樹的嫣紅，給人以一種溫暖、堅毅與祥和，如今，它雖顯得有些暗沉，在風雨中搖曳著，等待著那一刻燦爛而靜美的離去，但它始終亭亭玉立，足以斑斕多姿多彩。 步入冬，首先品到的就是寒冷、落寞的那種味道，殊不知在這味道中，也讓人咀嚼出冬天所蘊含有的無盡的人生哲理。我覺得這冬天與春夏秋相比，顯得是這樣的老練和沉著，在整個冬天里面蘊含著一種睿智和經驗，就像一位老者，有著寬廣的胸襟，能忍辱負重，作著默默的奉獻，能將蓄積已久的能量傾囊拋泄出來，只是為了春天的爛漫，夏天的蔥郁，秋天的碩果。它從不張揚，從不顯山不露水，在四季中顯得最為的是安靜和低調。它雖沒有春天的繁盛，卻有著一種深藏不露的氣概，它沒有夏天的炎熱，卻有著一種自然的堅韌和冷靜；它也沒有秋天的收獲和豐盛，卻有著一種蓄勢待發的睿智和內斂；它呈現的是一幅黑白素描，線條雖然很簡單，卻蘊含著深奧的生命真諦；它就像是一首優雅的古典曲，獨自在輕輕地彈唱，靜靜的訴說，如靜靜流淌中的溪水，沉淀出來的是心底里那份純潔和沉靜。 秋天是雨的世界，秋雨絲絲縷縷，縈繞著人的思緒，就像一場纏綿的緣，在生命世界里縈回。冬天，最多的則是寒冷的風，不緊不慢地在大街小巷之間游走，尋找或孕育著一場雪的來到。此刻，若爐火正旺，暖壺里的水在火舌的舔舐下吱吱發出鳴叫，舉一杯香茗，品茗閑談；或斜倚在藤椅深處的安逸里，捧一部詩書，悉心品咂，那是一種別樣的味道。若有一場雪的來到，來到雪地里，去感受雪的圣潔，內心便能夠放下長久積聚的聒噪，對靈魂進行一番徹底的洗禮，把身心沉浸在廣袤的圣潔里。因為，這雪花，是孕育三季的圣物，它來自遙遠的天國，沒有人會對雪避而遠行。 走在冬天的雪地上，去找尋冬天的聲音，能聽見陽光融化雪的清脆，能體會到小草與大地的竊竊私語，能聽見湖水流淌的歡笑，能看見一顆顆大樹上又增寫上了一道年輪。生命里，總有一份飄渺看似久遠的情，深深地蘊藏在時光的深處里，偶遇，微瀾，不久便會奔騰、涌動起。冬日的大雪覆蓋著大地，留下了潔白的世界，少了鬧市喧囂，少了車水馬龍，一切是那么祥和，安靜。天地間，虛幻中藏著真實，寧靜中帶著古韻，人景相依，情景交融，處處都像是一幅唯美的圖景。 時間如水流，眨眼秋去走進冬。兀自岸邊望水流，“流到瓜洲古渡頭”，此時心中盡是些喜，沒有什么憂與愁。“昨夜雨疏風驟，濃水不消酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否？應是綠肥紅瘦”。初冬里的夢是多彩旖旎的，在光陰的此岸，隔著旖旎的冬景，癡迷彼岸風景中的綠肥紅瘦。品一首歌，聽一首曲，寫一段字、暖一顆心，淡看云卷云舒。將一些愛，一些不舍，一些醉癡，于心底里淺淺頓留，笑度著滄桑，安渡著流年，握別一季秋，安然走進冬。 >>>更多美文：優美散文
在江南，有幾座寺廟是頗為出名的。南京的棲霞寺、杭州的靈隱寺、蘇州的寒山寺，均為古剎。與這幾處名剎相比，鎮江的金山寺毫不遜色，絕不寒磣。杜牧在《江南春》中說“江南四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，而今看來，雖然時間的流逝讓那些當初頗為嘹亮的梵音佛語漸漸湮滅在了歷史的長河之中，但這幾座古剎并不滄桑。相反，它們還有一點老夫聊發少年狂的意思，將各自的古典演繹得愈加熱鬧而蓬勃。就這點而言，金山寺尤為突出。 金山寺是人們通俗的叫法，或者說是它的乳名。它的學名叫江天禪寺，是那位六下江南的康熙皇帝賜名且御筆親書的。其實，在一千六百多年的歷史中，這座東晉古剎幾易其名，老百姓并不買帝王將相或文人雅士的賬，除了導游或其他專業人士，人們只呼金山寺。在人們的心中，好像只有這樣叫才能顯得這座江南名寺親切而隨和。 金山寺當然坐落在金山上，只是遠遠看去整個金山都在寺廟的包裹之中，可見，在鎮江流傳著的“焦山山裹寺、金山寺裹山、北固寺冠山”之說法名不虛傳。鎮江的山都不高大，金山更是其中較為玲瓏者。金山名氣之大是否沾了金山寺的光？山即寺，寺亦山，你中有我，我中有你，很難分得清。金山原名伏牛山，顧名思義它的外形如一條牯牛，臥伏于滔滔江水之中。滄海桑田，如今的金山早已與陸地連成了一處，昔日的伏牛山也因法海掘地得金而更名為金山了。 金山是名山，名山往往跟名寺、名人有關聯。法海是金山寺的開山始祖，可以說，沒有法海就沒有金山寺。相傳他是唐代名相裴休之子，因天生光頭和“胎里素”，便出家做了和尚。他云游至伏牛山后，立志在此苦修。在山洞中，他驅蟒入江，并燃指一節以明心志。中國式的善良賦予了他好有好報，掘地得金便是最好的佐證。難怪宋相張商英贊之：“半間石室安禪地，蓋世功名不易磨，白蟒化龍歸海去，巖中留下老頭陀。”法海當然是得道高僧，然而，在事關金山寺的另一段神話“白娘子水漫金山寺”中，法海卻被塑造成了謀殺許仙、白素貞愛情的兇手，頗為令人費解。在我看來，要么就是名同人異的誤解，要么就是陰差陽錯的誤差，法海洞中，老頭陀恐怕又要燃去一指，方解心頭之痛了。 與金山有關的皇帝著實不少，后山腳下的御碼頭公開著這個秘密。在一眾帝王中，名聲最顯者除卻六下江南的康熙、乾隆祖孫倆，莫過于梁武帝蕭衍了。出生于鎮江丹陽的蕭衍是一位有著傳奇經歷的人物，一生命運多舛。對于他的坎坷，有些是他的無可奈何，有的則是他的自作自受。然而，在篤信佛教方面他是中國所有帝王中最為突出的。他居然幾度脫下龍袍換上袈裟入寺為僧，還曾在同泰寺當了三天的主持。說句老實話，小杜所說的“江南四百八十寺”，有一大半是因為他的影響而建成的。他與金山寺的因緣是由于夢到已故的愛妃郗氏變成了毒蛇，懇求他做佛事超度。為此，梁武帝便約請九位高僧，歷時三年編成《水陸儀軌》，并在金山寺組織水陸大法會，終成金山水陸法會之濫觴。 蘇東坡是聰明絕頂的文化“完人”，但他的才能和抱負卻幾乎是在其一生流浪中展示的。“人皆養兒望聰明，我被聰明誤一生”，其實聰明的文化大師何嘗不知自己人生的苦諦？只是不愿說破罷了。當他來到金山這塊方外之地，為自己疲憊不堪的心靈療傷時，還是忍不住在《自題金山畫像》中感嘆：“ 聞汝平生功業，黃州惠州儋州。”蘇東坡的苦難是大宋王朝的傷疤，難怪余秋雨說“蘇東坡在示眾，整個民族在丟人”。但他又是豁達的，他以別致的方式將心愛的白玉帶贈與寺院，足成了“金山四寶”，為金山留下了又一段佳話。 岳飛就沒有蘇東坡那么幸運了，那十二道要命的金牌不但鑄就了秦檜的惡名，連宋高宗清麗脫俗的《翰墨志》也因風波亭的風沙而污穢不堪。在離開金山的前夕，盡管道悅大和尚一再提醒戰場上無敵的元帥“歲底不足，謹防天哭。奉下兩點，將人害毒”，可是精忠報國的他直到被誣下獄，才悔之晚矣。更令他沒有想到的是，他的金山之行給這座江南名剎帶來了沖天的烈焰。好在道悅法師料敵機先，于捉拿的兵士到來之前便已坐化，只在空氣中留下了那低沉而不甘的偈語：“吾年四十九，是非終日有。不為自己身，只因多開口。何立自南來，我向西方走。不是佛力大，幾乎落人手”。 在金山的諸多傳說中，白娘子水漫金山寺無疑是流傳最廣的。作為中國的四大愛情傳說之一，白素貞與許仙的愛情被人們演繹得如泣如訴。其實，在金山的眾多傳說中，這段傳奇最不靠譜，其他的傳說或多或少都有一點歷史的痕跡或實證的影子，而《白蛇傳》則是純粹的神話。之所以它的影響如此之廣，恐怕與傳說中寄托了人們對愛情美好的向往、對惡勢力深惡痛絕的精神取舍有關。 與金山有關的另一位美麗女性是梁紅玉，她是江北不遠的淮安人，因戰亂流落到了鎮江，淪為風塵女子。被韓世忠救出后，便以身相報。這是一個知恩圖報的女子，更是一個頗通謀略的巾幗英雄，她擂鼓戰金山幫助丈夫打敗入侵金兵的故事更是為人們耳熟能詳。據說，她還被宋高宗封為“安國夫人”，晚年與其夫韓世忠歸隱杭州西湖，過上了清靜悠閑的生活。公元1151年，韓世忠病逝。不到兩年，梁紅玉也悒郁而逝，夫婦合葬于蘇州靈巖山下。 金山在鎮江的西北，坐擁名剎，香火日盛。因有眾多的傳說，山雖不高，倒也讓人覺得分外的巍峨。這里梵音嘹亮，歷史蘊涌，景致參差。每到黃昏，斜陽半城，彩霞滿天。金山腳下，一江如練，碎金萬點，人們在如癡如醉的氤氳中，尋尋覓覓，細數那些美麗的傳說和白娘子純粹如詩的愛情。 >>>更多美文：散文隨筆
生命，是一種責任，亦是一種義務 2020-09-05 欄目分類：感悟生活 標題分類：人生感悟 人活一世，草木一秋，生命之所以彌足珍貴，是因為只有一次。然而，不是所有的生命，都能走到百年，走向完美。 人生最控制不了的，就是生命，不管我們多么努力，依然無法預測明天和意外，誰先來？ 我們常常渴望生命是可以開成花團錦簇的模樣，可以過成自己心里想要的光鮮靚麗，只要有權有勢，有面子，錢財萬貫，人人都仰視你，就是好人生。 其實人生真正的靚麗和富貴榮華無關，而是人生的價值。 生命的長短不重要，重要的是生命的厚度，所謂的厚度，也就是生命存在的意義和價值。 有的人，生命停止了，可是他的精神和豐功偉業，卻依然留給世人敬仰和作為進步者的標榜； 然而那些渾渾噩噩度日，浪費生命的人，除了揮霍光陰，一無是處，猶如行尸走肉，活著如同死去。 生命的路上，只要你帶著希望，腳踏實地，就一定能夠走向成功，達到理想的鼎峰。 如以前的馬諾，她的一句經典的話語，刷滿屏幕：我寧可坐在寶馬里哭，也不要坐在自行車上笑。 馬諾這句話，如果我們不用狹隘的思想去理解，而是換一個角度去想，意境會截然不同。 心中有理想的人，就一定會為了理想而努力。 試想，假若我們每一個人都無志向，只想隨遇而安的坐在自行車上笑，那么今天的我們就沒有機會看到如今時代的高科技。 不管我們渴望怎樣的生活，首先就是努力奮斗，不是坐享其成，憑空想象。 有人說：一個人只有在經歷大的磨難，尤其是與死神檫肩而過時，對生老病死的認識，才會透徹明白！ 那么我們可不可以說，人只有在心里種下一顆目標的種子，用生命之水，細心澆灌，堅持下去，終有一天會等到花開結果呢？如果沒有在春天里播種，又如何在秋天里收獲累累果實。 每一個人生命的意義，就是責任和擔當，努力和奮斗，人生苦短，沒有那么多的時間容我們浪費，我們可以忙里偷閑，但是不可以無所事事，無所作為。 只有你把日子過好了，你的家人才會幸福，你的人生才有價值。 人活著，不光要為自己活，也要為家人活，因為那是你的責任和義務。 父母含辛茹苦把我們養育，而我們能回報的，只能是讓他們可以逸享晚年，培養你的孩子，將來可以成為國家有用的人。 因此，生命是一種責任，也是一種義務。 作者：襄楚雁麗，中國楹聯學會和中國詩詞學會會員，「品讀時刻」專欄作者，公眾平臺，湘楚原創微文（ID:xcyl1208），在冗雜的塵世，自由于喜歡的文字伊甸園。 >>>更多美文：人生感悟
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